Relacionamentos, como qualquer outra coisa dependente de pessoas, n\u00e3o s\u00e3o perfeitos. E com falhas, vem a possibilidade de que um fa\u00e7a mal ao outro, deixando feridas emocionais no processo. Sally e Somir discutem a extens\u00e3o da capacidade humana de perdoar e manter o relacionamento. Os impopulares cutucam a ferida.<\/p>\n
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N\u00e3o. O que n\u00e3o quer dizer que eu defenda ou ache bonito perd\u00e3o em todos os casos, mas deveria ser \u00f3bvio para todos n\u00f3s que n\u00e3o \u00e9 nosso conjunto de valores pessoais que regem o mundo. Uma das coisas mais dif\u00edceis de se entender na vida \u00e9 como outra pessoa pode chegar a uma conclus\u00e3o diferente da sua partindo das mesmas bases, e eu sei que estou comprando uma briga argumentativa bem complicada aqui por tentar expor essa situa\u00e7\u00e3o, mas quem disse que teria de ser f\u00e1cil?<\/p>\n
E no plano concreto, o que eu estou dizendo aqui \u00e9 que o ser humano tem uma capacidade infinita de perdoar viol\u00eancias, trai\u00e7\u00f5es e abusos em geral. Que n\u00e3o existe uma trava m\u00e1gica, uma linha pr\u00e9-definida de quanta dor uma pessoa pode aguentar e ser capaz de cicatrizar as feridas para manter um relacionamento. Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, pessoas diferentes entendem o mundo de forma diferente. O que \u00e9 inaceit\u00e1vel para voc\u00ea pode n\u00e3o ser para o outro.<\/p>\n
\u201cMas est\u00e1 errado quem perdoa uma trai\u00e7\u00e3o ou uma viol\u00eancia f\u00edsica!\u201d, voc\u00ea pode pensar. E eu concordo, concordo de verdade. Eu tenho a minha linha do que configura uma ferida incur\u00e1vel, assim como voc\u00ea tem a sua, mas tenho certeza que ela n\u00e3o \u00e9 a mesma para cada um de n\u00f3s. Tem quem perdoe o que consideramos imperdo\u00e1vel, tem quem elimine um relacionamento da sua vida por motivos que consideramos \u201cleves\u201d. Tem de tudo. Sally espertamente vai tentar te fazer responder a pergunta se para VOC\u00ca tudo \u00e9 perdo\u00e1vel, sob o risco de parecer doente da cabe\u00e7a ao n\u00e3o concordar com ela, mas se voc\u00ea souber enxergar al\u00e9m disso, vai perceber o verdadeiro ponto da discuss\u00e3o de hoje: a capacidade humana de se adaptar.<\/p>\n
Eu n\u00e3o admito ser taxado como algu\u00e9m que perdoa qualquer tipo de abuso s\u00f3 por estar dizendo que no quadro geral todo abuso \u00e9 perdo\u00e1vel. Caso todos n\u00f3s tenhamos entendido o que est\u00e1 em discuss\u00e3o aqui, espero que voc\u00ea tamb\u00e9m n\u00e3o se deixe levar pelo medo de ser julgado erroneamente por uma an\u00e1lise l\u00f3gica sobre a realidade. \u00c9 quase como ter medo de ser considerado nazista s\u00f3 por ter mencionado que o Nazismo existiu\u2026 francamente, quem cair nessa armadilha argumentativa nem merece ainda estar acima dela.<\/p>\n
Se a capacidade humana de perdoar n\u00e3o fosse infinitamente el\u00e1stica, n\u00e3o existiriam diferen\u00e7as ou surpresas poss\u00edveis nesse departamento. Somos bilh\u00f5es, cada qual com seus valores e julgamentos sobre o que configura inc\u00f4modo ou m\u00e1goa permanente. Muita inoc\u00eancia achar que todo mundo reage com a mesma intensidade que voc\u00ea em todos os aspectos da conviv\u00eancia. O que configura uma ferida j\u00e1 \u00e9 diferente entre pessoas. Quanto mais brutalizada a pessoa, menos ela reage \u00e0 viol\u00eancia, contra ela e contra outros. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que existe a express\u00e3o \u201cproblemas de primeiro mundo\u201d, coisas que s\u00f3 s\u00e3o problema para quem tem a possibilidade de se preocupar com isso.<\/p>\n
Vivemos falando aqui sobre o que julgamos exagerado ao considerar uma viol\u00eancia, contra uma cultura de vitimiza\u00e7\u00e3o e supervaloriza\u00e7\u00e3o dos danos do discurso livre: n\u00e3o \u00e9 o fato de eu achar incoerente que me impede de entender que tem gente mesmo nesse mundo que se sente terrivelmente violada por ouvir uma piada, por exemplo. Eu s\u00f3 tra\u00e7o a minha linha do que \u00e9 aceit\u00e1vel depois da dela e argumento que o mundo est\u00e1 melhor se mais pessoas concordarem com a minha defini\u00e7\u00e3o do que \u00e9 ofensivo. N\u00e3o preciso achar que a pessoa est\u00e1 mentindo ou fingindo quando discorda de mim, podemos ter uma desaven\u00e7a honesta sobre valores pessoais.<\/p>\n
Porque pessoas s\u00e3o diferentes. O inaceit\u00e1vel \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o humana assim como o senso de justi\u00e7a, moralidade e \u00e9tica. Estamos melhores com esses conceitos, mas eles s\u00e3o abstratos. A maior parte dos nossos problemas sociais vem justamente dessas diferen\u00e7as. E at\u00e9 mesmo pessoas traumatizadas conseguem manter relacionamentos com quem as traumatiza, tenha em vista a imensa maioria das rela\u00e7\u00f5es entre pais e filhos. N\u00e3o existe um padr\u00e3o absoluto do que \u00e9 perdo\u00e1vel ou n\u00e3o, porque os padr\u00f5es s\u00e3o baseados em an\u00e1lises abstratas de fatos concretos.<\/p>\n
Por mais bizarro e absurdo que te pare\u00e7a algo que uma pessoa fa\u00e7a para a outra, viol\u00eancias terr\u00edveis e trai\u00e7\u00f5es gigantescas, ainda sim n\u00e3o existe no nosso c\u00f3digo gen\u00e9tico uma trava para o que pode ser entendido atrav\u00e9s do pensamento abstrato. O corpo reage a uma viol\u00eancia, f\u00edsica ou psicol\u00f3gica, mas depois do instinto fazer o seu papel, inclusive criando traumas e medos duradouros, a sequ\u00eancia das suas a\u00e7\u00f5es ainda est\u00e1 atrelada a alguma forma de racionaliza\u00e7\u00e3o sobre o acontecido. E \u00e9 a\u00ed que existe o tal do perd\u00e3o infinito. O que configura um relacionamento saud\u00e1vel difere enormemente entre as pessoas, at\u00e9 porque o simples conceito do que \u00e9 saud\u00e1vel emocionalmente depende de abstra\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
N\u00e3o adianta teimar: tem gente que infelizmente vai perdoar agress\u00f5es que soam imperdo\u00e1veis para a gente, e provavelmente somos capazes de perdoar agress\u00f5es que seriam imperdo\u00e1veis para outros. E talvez descubramos no futuro que o que aceitamos hoje seja nocivo para nossa vida, ou que fomos duros demais no calor do momento. Ningu\u00e9m est\u00e1 imune a mudar de vis\u00e3o sobre as coisas com o passar do tempo, e sinto informar que n\u00e3o existe nenhuma obriga\u00e7\u00e3o c\u00f3smica de melhorarmos como pessoas. At\u00e9 porque o conceito de melhor \u00e9\u2026 adivinhe s\u00f3, abstrato.<\/p>\n
Repito que a coisa mais dif\u00edcil de se pensar \u00e9 como o outro v\u00ea o mesmo fato concreto que voc\u00ea e chega a outra conclus\u00e3o abstrata. A quantidade de vari\u00e1veis \u00e9 t\u00e3o imensa e os resultados alheios t\u00e3o improv\u00e1veis que mexe com nossa pr\u00f3pria percep\u00e7\u00e3o do que \u00e9 a realidade. E eu sei que isso \u00e9 inc\u00f4modo, mas n\u00e3o \u00e9 o fato de ser inc\u00f4modo que torna menos prov\u00e1vel, n\u00e3o? N\u00e3o existem feridas incur\u00e1veis em nenhum relacionamento, apenas a escolha do que o fato concreto vai gerar de percep\u00e7\u00e3o abstrata. O que eu argumento aqui \u00e9 que somos mais livres ainda do que parece, livres inclusive para fazer escolhas terr\u00edveis\u2026 mas, se pararmos pra pensar, muito do que consideramos justo e igualit\u00e1rio hoje em dia j\u00e1 foi impens\u00e1vel para quem veio antes. Funciona para os dois lados, justamente porque n\u00e3o tem um padr\u00e3o absoluto.<\/p>\n
A realidade pode ser absoluta, mas s\u00f3 quando n\u00e3o estamos olhando para ela.<\/p>\n