O que \u00e9 normal, no sentido de aceit\u00e1vel, quando falamos em sexo?<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o t\u00e3o f\u00e1cil de responder. O senso comum nos diz que se n\u00e3o causar mal a ningu\u00e9m e se for consensual, est\u00e1 tudo certo. Mas ser\u00e1 que d\u00e1 para simplificar tanto a quest\u00e3o?<\/p>\n
N\u00e3o espere respostas deste texto, apenas material para refletir e chegar \u00e0 sua pr\u00f3pria conclus\u00e3o, afinal, o que \u00e9 considerado normal\/aceit\u00e1vel sempre vai variar conforme a \u00e9poca, a cultura e a lei \u2013 e sempre vamos ter zonas cinzentas. A proposta \u00e9 repensar como tratamos todas as pessoas que caem no nosso conceito de \u201canormais\u201d em mat\u00e9ria sexual.<\/p>\n
O que \u00e9 \u201cnormal\u201d \u00e9 um conceito muito vari\u00e1vel. At\u00e9 1987, homossexualidade era tratada pela OMS (Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade) como uma doen\u00e7a, mais especificamente, um transtorno mental. Era, inclusive, chamada de \u201chomossexualismo\u201d (ismo = doen\u00e7a). Hoje \u00e9 impens\u00e1vel defender que sentir atra\u00e7\u00e3o por pessoas do mesmo sexo seja algum tipo de dist\u00farbio ou transtorno mental. Em 35 anos, que, em mat\u00e9ria de hist\u00f3ria e constru\u00e7\u00e3o cultural, \u00e9 muito pouco, as coisas mudaram completamente.<\/p>\n
Hoje, tudo aquilo que se considera \u201canormal\u201d, no sentido de ser classificado como um transtorno, est\u00e1 previsto no DSM-4, o guia mundial do diagn\u00f3stico psiqui\u00e1trico. Ele tem uma se\u00e7\u00e3o inteiramente dedicada aos \u201ctranstornos sexuais e de g\u00eanero\u201d. Se voc\u00ea tiver curiosidade de conhecer em detalhes, \u00e9 s\u00f3 procurar no Google.<\/p>\n
Isso quer dizer que se voc\u00ea gosta de fazer algo do que est\u00e1 ali voc\u00ea \u00e9 doente, voc\u00ea tem um transtorno e voc\u00ea precisa de tratamento? Para alguns sim, mas ser\u00e1 mesmo? Mas ser\u00e1 que \u00e9 t\u00e3o preto no branco? Ali existe um guia geral de condutas que, se comprometerem sua sa\u00fade, seguran\u00e7a ou rotina funcional, demandam cuidados.<\/p>\n
E cuidados n\u00e3o significa uma camisa de for\u00e7a e hospital psiqui\u00e1trico, nem medica\u00e7\u00e3o, nem qualquer estereotipo que voc\u00ea possa imaginar para uma pessoa com \u201ctranstornos mentais\u201d. Os cuidados depender\u00e3o de cada caso e nem sempre s\u00e3o com objetivos \u201ccurativos\u201d, ou seja, para que a pessoa tente modificar suas prefer\u00eancias. Podem ser apenas ferramentas para que a pessoa viva melhor, sem mudar o que ela \u00e9.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel que a pessoa precise fazer terapia apenas para se aceitar e n\u00e3o viver em conflito como o que ela \u00e9. \u00c9 poss\u00edvel que a pessoa precise fazer terapia para aprender a lidar de uma forma diferente com o que ela \u00e9. \u00c9 poss\u00edvel um milh\u00e3o de op\u00e7\u00f5es, dependendo do caso e do quanto aquilo afeta a vida, o bem-estar e a felicidade da pessoa.<\/p>\n
E muitas vezes nem mesmo se trata do que a pessoa sente ou faz, e sim da grada\u00e7\u00e3o que isso toma na sua vida. Um exemplo: fantasias sexuais s\u00e3o comuns, \u00e9 perfeitamente normal. Mas, quando a pessoa apenas consegue se satisfazer dessa forma, isso pode se tornar um problema. S\u00e3o as chamadas \u201cparafilias\u201d, a sensa\u00e7\u00e3o de prazer sexual em situa\u00e7\u00f5es, digamos, inusitadas.<\/p>\n
A\u00ed entramos na \u00e1rea cinzenta. Parafilia \u00e9 anormal? Depende da \u00e9poca, do contexto social e da lei. Podolatria (atra\u00e7\u00e3o sexual por p\u00e9s) \u00e9 uma parafilia relativamente bem aceita, v\u00e1rios famosos j\u00e1 assumiram que a possuem. Se os parceiros est\u00e3o de acordo, se a pessoa n\u00e3o tem qualquer complexo, culpa ou n\u00e3o-aceita\u00e7\u00e3o sobre ela mesma e se \u00e9 poss\u00edvel levar uma vida satisfat\u00f3ria para todos focando nos p\u00e9s, talvez n\u00e3o tenha nada para se mexer ali.<\/p>\n
Quando falamos de parafilia que envolvem objetos inanimados, entramos em uma \u00e1rea mais cinzenta. Pessoas que s\u00f3 conseguem prazer sexual com \u00e1rvores, est\u00e1tuas, bal\u00f5es e coisas do tipo podem ter uma vida completa, funcional e sem sofrimento? Talvez algumas consigam, talvez outras n\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o estou dizendo que, para ser feliz, \u00e9 essencial ter um relacionamento amoroso ou afetivo com outro ser humano. Talvez n\u00e3o seja. Talvez para alguns n\u00e3o seja. N\u00e3o me atrevo a fazer nenhuma afirma\u00e7\u00e3o. A quest\u00e3o \u00e9: a pessoa que possu\u00ed a parafilia consegue, em seu contexto social, encontrar satisfa\u00e7\u00e3o sexual sem comprometer sua sa\u00fade, sua seguran\u00e7a e sua liberdade?<\/p>\n
Desculpa a simplifica\u00e7\u00e3o, mas, apenas para fins did\u00e1ticos, uma pessoa que tem fetiche em l\u00e1tex, por exemplo, e que s\u00f3 consegue fazer sexo se parceiros estiverem usando algo de l\u00e1tex, pode conseguir um acordo ou um combinado que lhe sirva muito bem e se realizar. Mas o quanto isso restringe a vida da pessoa? \u00c9 um pre\u00e7o que d\u00e1 para pagar de boa?<\/p>\n
Se essa redu\u00e7\u00e3o no campo de pessoas com as quais pode se relacionar causar algum tipo de transtorno ou dificuldade na vida da pessoa, uma terapia pode cair muito bem, mesmo que n\u00e3o seja para \u201ccurar\u201d o fetiche em l\u00e1tex (eu sinceramente nem sei se \u00e9 algo a ser curado), mas para comunicar isso de uma forma melhor aos parceiros, para compreender melhor e criar mecanismos para lidar com isso.<\/p>\n
Pegando um pouco mais pesado, certas parafilias fatalmente s\u00e3o algo complicado de se lidar. Por exemplo, a Emetofilia, a excita\u00e7\u00e3o por vomitar ou ver o outro vomitando. Voc\u00ea pode estar se perguntando \u201cMas Sally, algu\u00e9m no mundo faz isso?\u201d. Olha, deve ter gente fazendo, j\u00e1 que tem at\u00e9 apelido carinhoso para a pr\u00e1tica: \u201cbanho romano\u201d. Eu imagino que n\u00e3o seja algo praticado em larga escala, por isso, deve dificultar bastante a vida de quem depende disso para sentir prazer.<\/p>\n
A\u00ed entra a quest\u00e3o f\u00edsica tamb\u00e9m. Vomitar regularmente gera uma s\u00e9rie de problemas ao organismo, nosso sistema digestivo n\u00e3o est\u00e1 pensado para vomitar. A acidez do suco g\u00e1strico \u00e9 muito bem tolerada do est\u00f4mago para baixo, para cima pode causar in\u00fameros transtornos de sa\u00fade, desde azia at\u00e9 c\u00e2ncer de garganta e perda dos dentes. Ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel que a pessoa cause um dano f\u00edsico a seu corpo.<\/p>\n
At\u00e9 que ponto \u00e9 uma \u201cliberdade de escolha\u201d quando o que a pessoa pratica lhe causa danos f\u00edsicos? Quero dizer, at\u00e9 que ponto h\u00e1 discernimento e sanidade mental para que isso seja tratado como uma escolha? Talvez estas pessoas n\u00e3o estejam fazendo uma escolha, talvez seja uma compuls\u00e3o ou algo equivalente. <\/p>\n
Existem casos em que a pessoa certamente causar\u00e1 um dano f\u00edsico a seu corpo. Dependendo da parafilia e da forma como ela \u00e9 praticada, podem ser inclusive danos irrevers\u00edveis. Conversando com amigos plantonistas, as hist\u00f3rias de machucados e at\u00e9 mutila\u00e7\u00f5es perpetradas por casais sadomasoquistas assustam. \u201cMas Sally, se eles gostam, se eles est\u00e3o de acordo, se eles querem, qual \u00e9 o problema?\u201d. O problema \u00e9 querer e gostar de fazer mal a voc\u00ea mesmo. Sim, isso \u00e9 um problema.<\/p>\n
Ent\u00e3o, existe outra camada a ser observada, que vai muito al\u00e9m do consentimento e do gostar. Se, para ter prazer sexual a pessoa precisa de uma mutila\u00e7\u00e3o, precisa causar um dano que compromete sua integridade f\u00edsica, mesmo com consentimento, tem algo para ser olhado a\u00ed. Sempre que o instinto de autopreserva\u00e7\u00e3o falha e pessoa sente prazer em sistematicamente fazer mal ao seu corpo, da forma que for (sexo, comida, cigarro etc.) tem algo que deve ser olhado. O quanto antes, melhor.<\/p>\n
Esse papo de \u201crespeitar\u201d a escolha dos outros \u00e9 bem relativo. Eu respeito uma escolha consciente, com discernimento, feita por pessoas capazes. Se a escolha \u00e9 se destruir, no m\u00ednimo, falta discernimento. Gostar de se destruir \u00e9 um dos principais sintomas de que uma pessoa n\u00e3o est\u00e1 bem, n\u00e3o importa a ferramenta que ela tenha usado para se destruir. Permitir que ela o fa\u00e7a n\u00e3o \u00e9 respeitar a escolha, \u00e9 abandonar uma pessoa que precisa de ajuda.<\/p>\n
\u201cMas eu quero, a escolha de vida \u00e9 minha, eu posso continuar fazendo\u201d. Sim, voc\u00ea pode. N\u00e3o \u00e9 esse o meu argumento. O argumento \u00e9: se voc\u00ea gosta ou n\u00e3o consegue parar de praticar algo que ataca seu corpo, esse justamente \u00e9 o problema: voc\u00ea gostar ou n\u00e3o conseguir deixar de fazer algo que ataca o seu corpo. <\/p>\n
Goste a pessoa ou n\u00e3o, isso \u00e9 um sintoma, que precisa ser olhado, compreendido e adaptado para que a pessoa n\u00e3o se destrua e n\u00e3o destrua a vida dos que est\u00e3o \u00e0 sua volta. \u201cMas eu quero\u201d s\u00f3 \u00e9 um argumento v\u00e1lido at\u00e9 os 5 anos de idade. O fato em ter prazer ao faz\u00ea-lo n\u00e3o torna a conduta v\u00e1lida. Vamos prosseguir, para provar meu ponto.<\/p>\n
Saindo completamente da zona cinzenta para um campo onde n\u00e3o h\u00e1 muito questionamento: quando causa algum tipo de sofrimento, dano ou sequela a terceiros ningu\u00e9m discute que \u00e9 errado. Pedofilia \u00e9 o exemplo mais conhecido, mas existem outros casos que s\u00e3o considerados \u201cmenos reprov\u00e1veis\u201d socialmente. Por exemplo o Frotismo, prazer sexual que se tem ao esfregar-se em outra pessoa sem o seu consentimento, tamb\u00e9m conhecido como \u201ctransporte p\u00fablico carioca\u201d.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 socialmente vi\u00e1vel se esfregar em pessoas sem o seu consentimento. Pode ser feito? Sim, repetidas vezes. Mas, al\u00e9m do dano que voc\u00ea causa aos outros, em algum momento isso vai ter um custo. \u00c9 crime e \u00e9 algo que enfurece as pessoas. Portanto, n\u00e3o parece um bom projeto de vida: causar desgosto, danos emocionais e raiva a terceiros como caminho para se satisfazer sexualmente. A pessoa vai acabar presa, vai acabar apanhando ou at\u00e9 coisa pior. \u201cMas eu quero\u201d. Ter esse querer \u00e9 justamente o problema.<\/p>\n
A\u00ed entramos por uma bifurca\u00e7\u00e3o: tem o caminho de dizer que s\u00e3o pessoas \u201cdoentes\u201d, v\u00edtimas de seus impulsos que n\u00e3o controlam, com problemas mentais e tem o caminho de dizer que s\u00e3o pessoas que sim tem controle de seus atos, apenas escolhem passar por cima do resto para se satisfazer. Ambos os lados apresentam argumentos v\u00e1lidos.<\/p>\n
Por tudo que eu j\u00e1 vi trabalhando com direito criminal, posso afirmar que existem ped\u00f3filos que n\u00e3o gostam de ser ped\u00f3filos, que gostariam muito de ser diferentes e que inclusive pedem para continuarem presos depois que cumpriram sua pena pois tem medo de n\u00e3o se controlar e voltar a fazer o mesmo novamente. Pessoas que genuinamente parecem ter consci\u00eancia do dano que causam e tentam lutar contra isso, geralmente perdendo a batalha.<\/p>\n
O que nos leva \u00e0 pergunta principal deste texto: mais do que se perguntar se a pr\u00e1tica X ou Y \u00e9 normal, a pergunta de um milh\u00e3o de d\u00f3lares \u00e9: \u00c9 normal um ser humano n\u00e3o conseguir controlar seus impulsos sexuais?<\/p>\n
Como eu havia avisado no come\u00e7o, n\u00e3o tenho qualquer capacidade, conhecimento ou pretens\u00e3o de responder a essa pergunta. Em tese, penso que n\u00e3o somos bicho, somos racionais e sim podemos controlar os mais diferentes impulsos. Na pr\u00e1tica, quando vejo uma lagartixa saio correndo e n\u00e3o h\u00e1 qualquer condi\u00e7\u00e3o de controlar essa fobia. Esse descontrole pode acontecer tamb\u00e9m no campo sexual?<\/p>\n
\u00c9 socialmente aceito que uma pessoa n\u00e3o consiga controlar um medo de barata, por exemplo. \u00c9 socialmente aceito que se uma barata aparecer na sala as pessoas gritem e fujam. Existem uma s\u00e9rie de outros comportamentos que s\u00e3o socialmente aceitos e envolvem descontrole. O que eu pergunto \u00e9: ser\u00e1 que existe alguma anomalia (pela falta de palavra melhor), ps\u00edquica ou neurol\u00f3gica que faz com que algumas pessoas n\u00e3o consigam controlar seus impulsos sexuais?<\/p>\n
At\u00e9 que ponto a capacidade de refrear seus impulsos sexuais tem componentes biol\u00f3gicos inatos ou \u00e9 socialmente constru\u00edda? Ser\u00e1 mesmo que todo estuprador, ped\u00f3filo e demais pessoas que causam danos a terceiros com seus impulsos nocivos tem condi\u00e7\u00f5es de fre\u00e1-los? E ser\u00e1 que existe um tratamento que forne\u00e7a a estas pessoas as ferramentas que precisam para refrear esses impulsos? N\u00e3o tenho resposta para nada. Pensa a\u00ed e me fala.<\/p>\n
Vamos deixar uma coisa clara: em momento algum ouso sequer pensar em autorizar esse tipo de conduta. Ainda que seja uma doen\u00e7a, ainda que a pessoa n\u00e3o possa se controlar, ela tem que ser afastada do conv\u00edvio social, pelo dano que causa a outras pessoas. Isso eu n\u00e3o negocio. O que eu pergunto \u00e9: a pessoa faz por n\u00e3o conseguir se controlar ou a pessoa faz por ser ego\u00edsta e passar por cima dos males que vai causar a terceiros?<\/p>\n
E se a pessoa faz por n\u00e3o conseguir se controlar, existe alguma forma vi\u00e1vel de ajud\u00e1-la a desenvolver esse freio, caso ela queira? N\u00e3o estou falando de castra\u00e7\u00e3o qu\u00edmica, isso \u00e9 suprimir o desejo sexual, n\u00e3o demanda nenhum controle da pessoa. Estou falando da possibilidade desse descontrole ser causado por um trauma que pode ser trabalhado e atenuado, cessando o comportamento ou de ser qualquer esp\u00e9cie de desequil\u00edbrio bioqu\u00edmico que possa ser medicado. E n\u00e3o estou afirmando, estou perguntando.<\/p>\n
A \u00fanica coisa que eu tenho condi\u00e7\u00f5es de afirmar a voc\u00eas \u00e9: a puni\u00e7\u00e3o, como a conhecemos hoje, n\u00e3o resolve o problema. Como n\u00e3o existe pris\u00e3o perp\u00e9tua no Brasil, cedo ou tarde essas pessoas voltam para as ruas, e fazem novas v\u00edtimas. E se voc\u00ea ousa levantar a quest\u00e3o de buscar novas solu\u00e7\u00f5es voc\u00ea \u201cest\u00e1 passando pano para estuprador\u201d. Assim fica dif\u00edcil. Como est\u00e1, n\u00e3o d\u00e1 certo. Quem ousa tentar repensar o que \u00e9 feito, \u00e9 atacado.<\/p>\n
Eu me recuso a acreditar que ser um ped\u00f3filo ou estuprador seja a condi\u00e7\u00e3o \u201cnormal\u201d de uma pessoa. Socialmente, sabemos que n\u00e3o \u00e9 normal, mas muita gente acredita que, para a pessoa que o pratica, \u00e9 perfeitamente normal. No m\u00ednimo, falha algo na percep\u00e7\u00e3o do outro, algum tipo de psicopatia que o faz n\u00e3o ver ou n\u00e3o se importar com o estrago que causa na vida alheia. E isso que falha, pode ser devolvido? Ou \u00e9 irrepar\u00e1vel?<\/p>\n
Se n\u00e3o \u00e9 normal agir assim, como fazer para restaurar o estado normal dessas pessoas? \u00c9 poss\u00edvel? E se n\u00e3o for poss\u00edvel, n\u00e3o seria o caso de buscar outra solu\u00e7\u00e3o em vez de deixar 5 anos na cadeia e soltar de volta? (essa \u00e9 a m\u00e9dia de pena que cumpre um estuprador). <\/p>\n
\u201cAin, quer deixar estuprador solto?\u201d. N\u00e3o. Quero ENTENDER, para poder pensar em uma solu\u00e7\u00e3o melhor. Nada impede de pensar em op\u00e7\u00f5es ainda piores, como pena de morte, pris\u00e3o perp\u00e9tua ou deportar todo mundo para uma ilha isolada. A quest\u00e3o \u00e9: precisamos conversar sobre isso, como est\u00e1, n\u00e3o d\u00e1 certo.<\/p>\n
Precisamos parar de reagir com ira, com f\u00faria, com raiva, pois n\u00e3o se tomam boas decis\u00f5es quando somos guiados por estes sentimentos. Precisamos compreender o que \u00e9 e de onde vem para determinar o mais saud\u00e1vel a se fazer em prol da sociedade. Se \u00e9 algo imut\u00e1vel, que n\u00e3o pode ser tratado, melhorado ou curado, precisamos de uma nova solu\u00e7\u00e3o para esses casos, que n\u00e3o devolva a pessoa \u00e0 sociedade.<\/p>\n
Ent\u00e3o, antes de reagir com o padr\u00e3o \u201cestuprador tem tudo que morrer\u201d, lembre-se que no Brasil n\u00e3o h\u00e1 pena de morte (apenas em casos de crimes de guerra), ent\u00e3o, n\u00e3o adianta ficar repetindo isso. N\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o. Quais s\u00e3o as op\u00e7\u00f5es? O que a ci\u00eancia diz? O que a psicologia diz? Quando \u00e9 trat\u00e1vel? Como? Quem avalia isso? Desculpa tomar seu tempo com esse tema desagrad\u00e1vel, mas essas pessoas com condutas sexuais \u201canormais\u201d s\u00e3o problema de todos n\u00f3s e sim, temos que pensar melhor em como lidar com eles.<\/p>\n
Em 2021, anos de pandemia, em que bem ou mal as pessoas sa\u00edram menos de casa, o Brasil teve um estupro a cada dez minutos. Ent\u00e3o, n\u00e3o, eu n\u00e3o aceito o \u201ctem que prender mesmo\u201d. O \u201ctem que prender mesmo\u201d n\u00e3o est\u00e1 funcionando. O \u201ctem que matar mesmo\u201d n\u00e3o \u00e9 execut\u00e1vel, pois a Constitui\u00e7\u00e3o pro\u00edbe. Bora debater e tentar chegar a uma solu\u00e7\u00e3o melhor e poss\u00edvel? <\/p>\n
Acredito que \u00e9 hora da sociedade revisitar o tratamento que d\u00e1 \u00e0s pessoas que n\u00e3o considera sexualmente \u201cnormais\u201d. N\u00e3o apenas em casos extremos, como estupro e pedofilia, mas em todos os casos. Em alguns estamos sendo injustos e opressores e em outro excessivamente tolerantes. Gaste qualquer dez minutos para pensar a respeito e, se quiser, deixa um coment\u00e1rio.<\/p>\n
Para dizer que qualquer parafilia \u00e9 doen\u00e7a, prejudica a vida da pessoa e precisa de tratamento, para dizer que em breve vamos ter que conversar sobre isso por causa da mecanofilia (atra\u00e7\u00e3o sexual por m\u00e1quinas e rob\u00f4s) ou ainda para dize que a sociedade ainda n\u00e3o est\u00e1 pronta para ter essa conversa:sally@desfavor.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O que \u00e9 normal, no sentido de aceit\u00e1vel, quando falamos em sexo?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19783,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-19782","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flertando-desastre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19782\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.desfavor.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}